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。”

明齐葛:“表情能说明什么?”

我:“他是修士,最了解一个修士的,是他自己。”

明齐葛:“……你这太唯心了。如果他真的了解自己,他就不会把自己搞成这幅惨样。”

我:“谁没犯过错呢?在不可挽回之前改了就好。”

明齐葛看着倒在地上的储伍琉:“在不可挽回之前?”

我:“我认为是。我也认为应该把他送回药宗。如果你没有更好的送医对象的话,就照我的判断来。”

1460_不完全等同

明齐葛:“等等,我找个师姐过来。反正储伍琉的伤势虽然严重,但并不急着立刻救治,在他的破碎金丹完全被他的身体吸收之前,再好的治疗手段也不方便使用。”

我:“我不认为请除药宗之外的前辈来帮他治伤是好事,一方面未必起效,另一方面外人先治了,药宗之后的治疗可能会受到干扰。而且,就像你之前担心的,可能还会有人怀疑这个非药宗的治疗者对储伍琉做过什么手脚。”

明齐葛:“不是治疗,是陪我们一起送他去药宗,压阵。”

我:“……你找化神期来?”

明齐葛:“瞎说什么,我能管化神期叫师姐吗?”

也是,正常门派称呼不像云霞宗那么乱套。

明齐葛:“是元婴期。”

但是,也没规整得和散修一样。

从门派内的地位来说,三大的大乘期相当于七大的化神期,都是长老;三大的化神期相当于七大的元婴期,都是门派内的中流砥柱、实权掌握者、师父辈,但是,这种地位又不能完全等同,原因细究起来很复杂,最简单的一个是,数量。

昆仑先不说,赤乌宗和往生门的大乘期数量比云霞宗化神期的数量少很多,这两家化神期的数量也明显不及云霞宗元婴期的数量。我并不是想从这种跨等级的数量对比中找到心理安慰,而是,当一个阶层数量有限、尤其占全宗总人数的比例太小时,有些事情也会相应受到限制。

比如赤乌宗和往生门不可能在所有重要部门中都放长老坐镇,更别提像云霞宗那种一个戒律处就放了三位长老情况,还不是象征性地放,长老是要做实事的。

比如我爹就会根据当前情况对过时的老规矩提出修改意见,然后多位长老讨论,再交给掌门等元婴期进一步探讨,接着划范围安排试用。在试用新规则时,长老们还会观察试用情况,对新规则做进一步修改。

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