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一个独立个体。”

广和长老：“可以争论云霞宗、种植峰分别算不算活物，不管争论的结果是是或不是，都有争论的基点，云霞宗和种植峰都是范围明确的一个独立东西，只要提起来，争论者就知道这东西有怎样的外形、怎样的历史、怎样的核心、包容了那些内容。可强适应灵植……它倒是也有明确的历史与核心，还有虽然多变但好歹每一刻还能拍出张照片的外形，至于包含的内容……算是包含了‘不计一切代价生存下去’的执念吧。”

广和长老笑了一下：“好像这么一说它也算是独立个体了。虽然丑，但如果它非要存在，就存在下去吧，反正对我没影响。”

我：“……这前后矛盾的解释……是你真也不怎么理解强适应灵植的根本，还是故意耍我？”

广和长老：“可能是真不理解吧，也懒得去理解。你养一段时间就知道了，即使勉强自己去观察它，也会被丑得集中不了精神。能忍着不干掉它就已经尽力了。”

我：“我好像干不掉它？”

广和长老：“嗯，所以你可以隔离它，五感加灵力意义上的完全隔离，让它单独在隔离区里待着。”

06086-是顺从而非反抗

我：“隔离区的环境几乎静止，它的强适应性没有发挥的空间，所以它的外形也不会频繁改变，其生存状态就不会因为过度变化而崩溃，是不是它便可以活更久了？”

广和长老：“是啊，但有意义吗？它不会与你交流，不会反馈给你信息，就那么悄无声息地待着，将来，当你想起它时，可能在你观察的时候你的观察带给隔离区一些改变导致它随之发生发生些许变化，也可能你将它扔到随便哪个自然环境中让它去适应全新的环境，但结果都是一样的，你从它身上观察不到新东西，它只会映射出它所接触到的环境变化。”

广和长老：“扭曲式的映射。不管环境美丽与否，强适应灵植映出来的都是贪婪的生存，是活下去本身，是为了活下去而放弃一切的模样。”

广和长老：“为了活下去而尽全力是错的吗？当然不能这么说。可如果一个生物的生存全部就是生存，再没有半点更多东西，那么这个生存……又算是个什么玩意呢？当生存、活着不承载任何东西，这样的‘活’……我反正看着很不舒服。”

我：“将强适应灵植放在自然环境中不会造成物种入侵效果吗？如果是为了活而不惜一切，那么铲除周围所有异物、将全世界都变为自己的地盘，不是更保险？”

广和长老：“因为做不到。强适应灵植的上限只有元婴级，它不可能控制世界。在设定之初，它的存活逻辑就是‘熬’。它的对外攻击性几乎为零，它靠的是‘适应’，不管外界怎么对待它，它都是顺从。”

广和长老：“比如，如果有灵兽喜欢吃它的叶子了，它就会加快长叶子的速度、淡化叶子里在该灵兽口中显得美味的元素，使灵兽吃饱、吃腻后还能残留有叶子。它不会把叶子变成刺或毒。它的生存逻辑重度偏向逃避、软弱。这也是低修为修士渡过大灾难的常用逻辑。”

广和长老：“在大灾难中，高修为修士可以与自然灾害硬碰硬，但低修为修士如果玩硬的便等于自杀，所以只能迂回。最好的方案是双方合作，高修为修士发挥自己的武力，低修为修士找寻灾害中让低修为也能喘息的薄弱处，然后高修为去攻击撕裂那薄弱处，让薄弱扩大，给更多修士以休息空间。”

广和长老：“正因为如此，所以大门派在大灾难中的生存率更高。”

06087-是适者而非强者生存

我：“大门派修为档齐全，且各修为档的功法基础都是同一套，日常也相互熟悉，更容易建立配合。高修为也能在恶劣环境中找到空档，但受限于自身层次，他们有时候无法及时反应过来某些区域对低修为算不算空档，另外，有些本不稳定的区域高修为进去会更不稳定，但如果是低修为进去却可能起到加固稳定的作用。”

我：“即使是在大灾难时期，主世界的运转逻辑依然是完善的，也就是主世界的规则并没有自相矛盾、濒临崩坏处。主世界在大灾难时期只是运转了一种不适合当时多数生物生存的逻辑。但只要还是完善逻辑，那么就肯定有平衡。从低到高、从弱到强，一个完整的世界肯定包含了构成循环的链条。”