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人也注意不到合欢宗与常规意义上的性无关的部分。”

季一萄:“合欢宗哪些部分是常规意义上与性无关的?”

我:“比如,与一只凶神恶煞的兔子交朋友,或者与这只凶神恶煞的兔子一天打三架。”前者是毕衣穆干的事情,后者是安荫干的。

季一萄:“合欢宗好像只喜欢人形交合?”

我:“是啊,那凶兔子是灵兽,不化也不想化人形。与这兔子交朋友或打架的是合格的合欢宗内门弟子,没有被逐出门派的危险。”

季一萄笑道:“我确实无法理解为什么这个事情能与性相关。”

我:“其实我也不怎么理解,但我就是感觉,二者相关。说不清楚原因,不过以我熟读合欢宗资料的感觉类推,我认为应该相关。”

杜渊前辈:“二流门派内门金丹期弟子长期做的事情,确实应该不会与门派的道无关。裴道友如果想知道准确答案,应该可以直接问当事人吧?”

问了之后安荫绝对一个字都不想答我,而毕衣穆……未必说得清。自己做的事情与自己的道相关,并不意味着自己能清晰将这份关联解释给外门派听。有的时候这是自家人才能相互理解的感觉,外人即使强行听,也会茫然迷惑。

修士的很多东西无法记录在资料中,只有到了那个修为、身处那个环境才能获得那份感悟。教不了,也学不会,只能在有缘的时候亲身去经历。

06410-体悟

我:“鳞龙前辈已经是元婴期了,也不能拥有与龙相关的传闻吗?妖盟任泳鸣道友才金丹期,原形也与凤凰看不出相似点,可关于他有凤凰血统的传言却不少人都提过,哪怕是以嘲讽的态度提。”

鳞龙前辈:“同样的事情发生在妖修身上与发生在灵兽身上不一样。就像凡人界同样的事情发生在人身上与发生在宠物猫身上不一样。后者只有小圈子里的人会多关注一二,前者则可能成为劲爆新闻。”

我:“沙专里活跃了很多驭兽师。”

相矛赐前辈:“你就这么介意没在沙专中听说鳞龙的事情吗?”

我:“因为我以为沙专中不谈的应该只有特别板正的理论知识,而鳞龙前辈的样貌明明是趣闻,我以为沙专里包含了所有趣闻。”

佘擎前辈:“怎么可能是所有,没有任何一个交流区能包含所有。再说,你其实可能听过鳞龙相关的信息,只不过说话者没提鳞龙的名字,可能就提了句‘龙的后代’或者‘假冒龙的后代’。”

我:“我重新搜索了一遍,沙专里提过‘鳞龙’这个名字,出现在这么一段交谈中:‘龙的后代?’‘鳞龙?’‘妖修又吹。’”

佘擎前辈:“误以为鳞龙是妖修,很正常。元婴期灵兽毕竟有些已经有能力短暂变为人形,鳞龙也能,而多数低修为修士都不能理解这种化人形与妖修的化人形有什么区别,小孩子们以为是相同的。”

我:“我这个小孩子确实不很能理解这二者的区别。我只知道妖修的人形可视作与其原形相同真实度的存在,而元婴灵兽的化人形只是临时伪装;在运转灵力的时候,妖修的人形外貌也是灵力运转体系的一部分,而元婴灵兽的人形伪装需要使用灵力但几乎不参与灵力循环。”

杜渊前辈:“理解得已经很详细了。”

我:“可这些理论理解,我感觉太照搬教科书,并不是我真正的体悟。”

相矛赐前辈:“如果要‘体’悟,那只能等你到了元婴期之后。在你实际到达那个境界之前,无论你是看教材,还是听元婴期们亲口说,你的理解都必然隔了一层。哪怕你的理论理解已经详细到连很多元婴期都无法表达得那么清晰的地步,你也依然会觉得你的理解有些虚浮。”

06411-协调

我:“就像是没有灵力的人去理解灵力,无论怎么将灵力能做到的事情说得头头是道,也像是在讲故事。可能那故事逻辑通顺、仿若真实,但当其具体到无灵力者自己身上时,都不是真实。”

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