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若一人，所以一方便能无限深入地探索另一方的一切，也可以替对方承受一切，还可将两人份的伤害合并为由一人承受。”

老爹：“死亡是一个休止符，这不仅意味着死亡可以剥夺一个人的全部，还意味着死亡能够让一个人承受远超过此人活着时承受极限的东西。即是说，假如一个人活着时只能承受一份灾难，那么如果他付出死亡的代价，则他起码能够承受十份灾难，也可能可以承受百倍、千倍。虽然依然有极限，比如即使很多人同心协力地一起死，也不可能终结主世界的大灾难，不过在个体的范畴内，只要能把这份死亡承受力运用好，便几乎可以说是无所不能。”

老爹：“那份残卷其实包含了表与里两份内容，你看到的、合欢宗让外界看到的，都是‘表’的部分，而‘里’的部分只有亲身使用者、赌命者才能知晓。当赌命者死后，便只有赌命者的道侣才能继续知道。连赌命者的灵魂连接物，当赌命者死时，如果灵魂连接物没死，也会因为灵魂连接的断开而忘记这部分信息。”

08961-只是修炼而已

我：“那么，赌命者在知晓后、死亡前，不能将其知晓的‘里’信息告知其他人吗？其死后，赌命者的道侣也不能吗？”

老爹：“可以告诉，比如姜琳就告诉了合欢宗，我也告诉了云霞宗，现在我还打算告诉你。可这种告诉非常地……我直接说给你听好了，你可以在听后自己总结形容方式。”

老爹：“‘里’的内容就是：以生赌死，以死换生。”

我：“……用主世界通用语一共就只能总结出这么多？它的实际内容是非常飘渺的感觉？难以传递、难以描述、只能意会？”

老爹：“主世界通用语是非常局限的，你研究出的时空语也只是对时空非常浅层的运用，而远不是时空本身。只有当另一个人与你有了非常近似或者完全相同的经历时，你用语言传递给其的信息对方才可能有比较多的理解，否则其理解到的便只是语言，而不是你的经历。”

老爹：“当你用语言表达你的经历时，语言表达出来的内容，与你的实际经历其实便已经分离了。之后当别人理解语言内容时，与你的亲身经历其实可以说毫无关系。事实上我们并不能单通过语言——无论是那种语言——让两个生物个体真正交汇。一个生物个体只会有独属于其的唯一世界，世界与世界要融合前提条件非常苛刻，就是成道侣的那种苛刻。如果两人无法彻底融合，那么在某种意义上，他们便几乎算毫无融合。”

我：“……”

老爹：“我知道你没有听懂，所以以前无论你怎么纠结你娘的死，我也没有跟你细谈这个，这根本没法谈。只有当你拥有一个道侣，并失去他，然后你才有可能明白。”

我：“……我想我至少明白了，对于我娘的死，正如我不需要有负罪感那般，你也不需要。即使‘帮你带走了不可逆损伤、让你可以重归满状态继续修炼下去’这种描述听起来好像是她为你牺牲了，但……这就不是个牺牲问题，也不是谁欠谁的问题，这……只是修炼而已。不是谁占便宜谁吃亏的事，只是每一个修士都选择了最适合自己、自己最偏好的修炼道路。”

老爹：“能理解到这个程度，也算是我今天的尝试表达没有白费。一直以来，你以文字、话语的方式知晓了很多、说了很多，现在，你也许需要试着抛开它们、回归虚无又无限的理解形式上，也就是去对更本真的东西进行领悟。在这个更本真的课题中，语言，尤其是人人皆可学会的主世界通用语，可能会成为你的限制。你得脱离它，以无来领会有。”

08962-可能一直存在

我：“也就是我不该继续记随笔了？其实我金丹期时就想过这个。”